【1. 谈师讲堂 • 2.广播语音 • 1.轻松学密法 • 13.第13讲-第7法1 • 10201013】 

第一集 轻松学密法

第十三讲 修心第七法第1步：修心行相

今天讲无分别的修心。

无分别的修心就有四个次第，有四步，我现在逐步来讲。

第一步，首先要认识，我们无论外境或是内心起一个念头，或者是见到外境一些事物，听到一些事物，接触到一些事物，其实都是用我们的心起一个相来认识的。这个相叫做心行相，心的行相，因为它一路变动，所以叫做行。

所以， 我们整日会见到，想起什么人，这个人就有个相貌在我们心里面出现，或者，我们想吃什么东西，我现在想吃富临的鲍鱼，这个鲍鱼就出现了，那这个就是心的行相。

由于有心的行相，我们有时还可以追忆一些味道，我饮茶，一提起饮茶，我就什么茶的味道我想饮了，今天，那这个心行相左右我们生活的，我有一日中意饮普洱，我有一日中意饮铁观音，不是说永远是这样，我们就在心的行相变化中生活，那到这裡就应该知道，一切事物，一切外境，以及一切内识，也就是说自己的一切念头，都是心的行相。

对心的行相最怕是怎样呢？就有一名词叫做：以心转境。生起一个行相是没问题。绝对没问题的，一定要我们靠心行相来生活，靠心的行相来学习，但是就不要以心转境。什么叫做以心转境？将一个画面变成一套电影，是以心转境了。想起阿甲，接著想阿甲好帅的，阿甲中意穿蓝色衫的，阿甲中意吃什么东西的，我以前同阿甲去过哪里，哪里，他又怎样怎样，我再想起阿甲那些小孩子好得意，那这就叫以心转境。

起一个念头，如果你不去把它转成一个故事，转成一套境界，没事的，我们静座，现在好流行静座啊，尤其是一些大公司请人来教静座，那些就好多人做生意了，他们有好多销售自己的静座法的事，派给那些公司，那么请了他们，他们教真的是座住了的，我问过几个，其实真的不识静座的，但他们就教静座，每个月收加币万多元，有的收二万多元。

即使这么座，据讲都好有用，说提高了工作效率，那其实应该如何呢？他们的静座法错就错在哪裡呢，给一个“静座”的概念你，其实“静座”只是一个概念，他只是叫你不要想，不要左想右想一些事，叫你不要左想右想一些事。

又是一个死板的方法，因为人不可能不想事的，所以叫做“心相续”了，我们心行相一个一个跟著来，跟著来，叫心相续。

所以，要修心的行相，不能够说，我什么事都不想，给了自己一个这样的局限，强逼著你，即使你真的做到了什么都不想了，那是好危险的事，那个心识就会迟钝起来。

那如果说这么样，这样来修，一定要什么都不想来修，那岂不是用棍子将人打晕了，或者植物人，他们的心就会修得很好。那我们不是这样的，是怎样呢，一个念头生起，你只要不将它以心转境，不是根据一套事情那样想下去，那个念头自然会消失的。

所以，我们的祖师莲花生大士，举过一个故事，讲了一个比喻，在大海里，一支帆船，帆船上站著一支乌鸦，我们就开船了。船开出了大海里，这只乌鸦就飞起来，但无论怎么飞，这只乌鸦一定会返加这只帆船上的，为什么？（因为）它在大海里飞不到去找第二个立足点。所以，一定返回来。

那我们“无念”的状态呢，其实本来就等于这只乌鸦，我们要坐了，没事情想，念，“不想事”这个念头都没有，这样坐，但这个就是静了，但这个静状态一定保持不久，为什么？很简单，实（一定）有念头起的，但有的人教你怎样压制这些念头，教你这样呼吸，这样放光，这样这样，这么样压，这么样压。错！这个违反自然，只要不“以心转境”这个念头一定消失。

那就是说，我们又返回了本来的状态了，心本来安静的状态了，不断的起念头，我们不断地使它安静，不作任何对治，理都不理它，任它自己消失，这就是修心的方法了。

这是第一步，这个修心就是修到心的行相。所得就是认识了心的行相。那心的行相是什么呢，就是无分别，心本来的行相就是无分别，我们见到那些行相，其实就是落在了一个境界里面。落在了一个什么样的境界，如幻的境界。什么是如幻的境界，就可以举例了。

我们天热开车，见到马路有一滩水，车开到近了，这滩水不见了，那这个光就叫做“阳焰”，阳焰成日见的，阳焰明明离远看是一滩水，走过去就不是一滩水，所以，一滩水这个行相，就是幻了，如幻，假的，变现出来的，变出来的，不是真实是水，不是真实水，而似水，所以，称它作如幻。

那实际上啊，我们见一切事物，以及生起种种的念头，都是如幻的，由阳焰而知如幻，就需要知道我们一切法都是如幻。

不过，它不是好似阳焰那样被我们见到它，由光，有水，变没水那样的如幻，其实每一样事物的本质都是这样的，那这个是佛所讲的，因此，他就说事物不真实，只是一个幻境，所以，在《金刚经》里就讲，如梦幻泡影，如电亦如露，梦幻泡影，没一样是真实，如幻如梦，梦也是不真实的，在梦中裡成我们见到一切真实，实际上是幻境，一醒过来，梦中扎见真实完全没有了，所以，修这个心的行相，就要修什么呢，修如梦如幻。

还有，我们白天修如梦，夜晚修如幻。睡觉前修如幻。白天日常生活我们修如梦。我们在梦中来动作，在梦中来应付一切事物。这样如梦如幻，这样来修，这样来行。那我们就会觉得，一切事物如幻是心的行相，由心的行相起如幻的境界，我们就在这个境界中生活了。

那这个就是修无分别修心的第一步。

这一步你得到什么是果？如幻是一个见地。修，是道。你会得到一个果，那这个果是什么呢，果就是你不会再执著了如幻的境界来生活，你不会执著了如幻的境界来思考，来作思维。

现在，我在新闻中看，打贸易战，就执著了如幻的境界当作真实，因此，设计了好多事情来打击，以中国作为对象，打击中国。那网上，有的人就说，中国一定崩溃了；有的人说，不是，中国一定胜利。其实二种想法都是，根据如幻境界将如幻看成真实，好多变化，如幻的境界。

我们的梦，你可不可控制个梦呀，这个梦境不是你想出来的，忽然间会飞， 飞飞吓，忽然间又这样，又忽然间见到这，忽然间见到那，全都不是自己设计出来的，在梦幻裡面无真实，正因为无真实而且无常，所以，才有很多变化，所以，假如你现在问贸易战，美国打赢还是中国打赢，看哪一个在如幻境界中，能够适应，最能够适应的那一个一定赢，越设计得多办法，越输。

我有一个徒弟，是大成拳的宗师，他打拳就是这样，他们不是看到种招式的，只有你这样过来打他的时候，他根本，首先一个立场，他不当你作为敌人。中国对美国，不要将它看做敌人，只是看他怎样动（点郁），就适应他的动来动。他有一个动作，你就适应他的动作，你能够适应他的动作的时候，他就一定适应不到你的适应。因为他打来时候，你以为你会还打他的，结果你不是，是闪开他，托一托他的手踭，屈一屈他的手踭，他估不到的，但这个适应是顺乎自然的，顺著他的力度，顺著对方的来势来适应的。

假如你能够样样都适应，你一定赢，所以，认识如幻，不仅是修心，修了心之后，还有一个效果，这个效果就是：我们容易适应一切的梦幻境界的变化，由于你适应，所以，你就赢，适应不到，那个就输了。如果你问我，有人就叫我，占一下卦看一下贸易战，我不占，为什么不占呢，因为裡面好多变化，这个卦无法子说这个果是怎样，这个卦只是讲一个现象的发展，如何适应是最重要。

那这个就是修心的行相，由心行相知如幻如梦。